赛义德眼中的民粹主义：介于国家主导的极端主义与“阴谋论”之间

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突尼斯的颓势正在朝着目前未知的方向发展，近两年来一直是人们争论和分析的主题。
当然，正如已经报道的那样，通过（超）总统主义的退化，权力明显转向威权管理，将国家交到了一个人的手中，这是突尼斯宪法辩证法的中心和终点。
事实上，这种趋势符合分阶段“退化”的典型模式，即逐步地，保护体制的保障被抵消，各种不同意见（和异议）被压制，同时改变并——确切地说——取消了所有的制衡机制，转而支持一个拥有全权权力的（单一）行政机构。

而且，典型的情况是，退化与倒退相联系：就权利而言，就整个宪法框架而 智利号码数据 言，以及最后但并非最不重要的一点，就制度话语而言。
赛义德总统是突尼斯当前所经历的争议阶段的主角，他实际上已经建立了一种国家叙事，这种叙事不仅在形式上是民粹主义的（和家长式的）（在竞选期间就以“人民想要”的口号为标志，并以其“凯斯·赛义德式”的民粹主义为主题），而且在实质上是冲突的、分裂的、两极分化的，最重要的是，是身份认同的和排他性的。

可以说，在施密特的敌友辩证法中，在萨义德的突尼斯不存在反对的余地，只有两种选择：支持或反对他的行为，“在”逐渐构建的专属空间“之内”或“之外”。这种逻辑既涉及与司法机构的关系，解雇法官并继续任命公正性存疑的法官，也涉及与反对者、被免职、被审查或被监禁者的政治“交流”，以及与公民社会及其中的少数群体的互动。 4月17日，又有一起著名逮捕事件被报道：反对派政党领袖、总统赛义德的著名第一“对手”拉希德·加努希 (Rachid Ghannouchi) 被捕，按时间顺序，紧随其后的是前总理、该政党代表阿里·拉拉耶德 (Ali Laarayedh) 被捕。正是在这样的背景下，赛义德总统关于突尼斯人的身份认同更多的是“阿拉伯”（和伊斯兰）而非非洲的声明
在去年二月的安理会上得到了保留并“实现”：那就是一个“白色的”、不同的突尼斯。撒哈拉以南非洲人的“大军”非法“入侵”这个国家，用犯罪和暴力玷污这个国家。