拉康所特权关注的领域属于另一种类型。它的目的不再是否定，而是主体的体验，在这种体验中，主体成为以积极方式侵入的享乐的牺牲品。例如，勃起以及伴随而来的快感占据了汉斯的主观领域。拉康正是基于这一支持点来解释汉斯的恐惧症。年轻的 H. Graf 体验到了勃起的神秘快感。这种享受侵入并迫使他重新创造一个意义的世界，正如他被迫进行的丰富的想象作品所证明的那样。在这种恐惧症爆发的时刻，等待已久的阴茎快感被触发并付诸行动。
主体的积极化依赖于他者的欲望。在那里，对于主体来说，充当他者角色的就是他自己的身体。拉康区分了什么是他者欲望的秩序。 J.-A. Miller 指出，主体的实证化概念并不容易支持，因为主体的书写相反地包括了以书写 $ 中的横线形式出现的否定。因此，我们必须克服这个困难，并且理解，我们在结构中拥有主体与他者欲望的关系，的，并且当积极化的享受爆发时，主体同时也落入了他者欲望的依赖之下。汉斯勃起了，他体验到了这种阴茎的快感，与此同时，他又面对着母亲，面对着母亲那神秘的欲望。她想从他那里 巴林 WhatsApp 号码列表 得到什么？她走进房间并把他带到床上。这就是主体的实证化。它是他者欲望在主体上的实现。这里，我们看到了拉康所使用的并列写法，即欲望-享受 ：他人的欲望和自体情欲的享受。拉康在第十六次研讨班上提出了主体与他者欲望的对抗：“随着知识将我们困在的僵局不断推进，以越来越活跃的方式吸引我们的不是知道他者知道什么，而是知道他想要什么。这是任何精神分析方法的基本问题 [18] 。”
拉康再次采用了海伦·德意志（Hélène Deutsch）所分析的一个案例，该案例涉及一个患有鸡恐惧症的小男孩。拉康回忆说，身体形象与力比多经济中的一个基本属性相关，那就是身体的运动控制。拉康写道： “由于这种运动控制力 [19] ”，我引用他的话：“人类[...]在移动时从不离开一个明确界定的区域，因为它禁止他进入一个中心区域，而这个中心区域正是享乐的区域[...]。这就是我从自恋关系[20]的角度来阐述身体形象的重要性的地方 。”在主体与他者场域建立起来的关系中，自我理想的功能实现了小a与身体形象的契合。这就是在恐惧症层面发生的情况。