到目前为止，我们已经知道了，炫耀性浪费这一主要且占主导地位的着装规范。作为这一原则的附属，并作为其必然结果，我们得到了炫耀性休闲原则这一第二规范。在服装构造中，这一规范以各种设计的形式表现出来，这些设计旨在表明穿着者没有、并且尽可能地不能从事生产性劳动。除了这两个原则之外，还有第三个几乎同样具有约束力的原则，任何对这个问题有所思考的人都会想到这一点。服装不仅必须明显昂贵且不方便，还必须同时符合时下潮流。迄今为止，还没有对时尚变化现象提出令人满意的解释。以最新的认可方式着装的必要性，以及这种认可的时尚随着季节不断变化这一事实，对每个人来说都足够熟悉，但这种流动和变化的理论尚未被提出。当然，我们可以完全一致、真实地说，这种新颖性原则是炫耀性浪费法则的另一个必然结果。显然，如果每件衣服只能穿很短的时间，如果上一季的衣服没有一件在本季继续使用，那么在服装上的浪费性支出就会大大增加。这在一定程度上是好的，但只是负面的。这一考虑几乎让我们不得不说，炫耀性浪费的规范在所有服装方面都发挥着控制性监督作用， 贷款数据 因此时尚的任何变化都必须符合浪费的要求；它没有回答制造和接受流行款式变化的动机问题，也没有解释为什么在特定时间遵循特定款式是如此必要，
要找到能够成为时尚发明和创新动机的创造性原则，我们必须回到服装起源的原始、非经济动机——装饰动机。我们不必深入讨论这一动机如何以及为何在昂贵法则的指导下发挥作用，可以笼统地说，时尚的每一次创新都是为了达到某种展示形式，这种展示形式更符合我们对形式和色彩或效果的感觉，而不是被取代的东西。不断变化的风格表达了我们不断寻找符合我们审美观念的东西；但由于每一项创新都受到炫耀性浪费规范的选择性作用，因此创新的范围受到一定限制。创新不仅必须比它所取代的东西更漂亮，或者可能更不令人反感，而且还必须达到公认的昂贵标准。
托尔斯坦·凡勃伦 (Thorstein Veblen) 的《有闲阶级论》 (1899) 是一部关于富裕美国社会的里程碑式研究，旨在探讨“有闲阶级作为现代生活中的经济因素的地位和价值”。牛津世界经典版由加州大学洛杉矶分校名誉教授玛莎·班塔 (Martha Banta ) 编辑，并附有序言和注释。
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