这种“对比其自身生命更有活力的话语的依恋” [17]不仅仅在能指的领域中产生效果。当时，拉康根据雅克-阿兰·米勒的观点，提出了一个简化的幻想理论[18]，他认为，这些影响会进入潜意识，并在每个人的手势中具体化，甚至决定主体的行为[19]。因此，拉康提出了“潜意识的傀儡”这一术语，也将在《电视》中表达唯一可能的希望：“阐明你作为主体的潜意识” [20] ——以便隔离令你感动的现实片段。
我认为，今天我们面临的问题的关键如下。
这种以我们为“数字”的异化，这种“欺骗”我们[21]、牵着我们鼻子走、决定我们存在的虚伪，都属于弗洛伊德无意识的范畴。拉康认为，有必要明确指出，要把神经症患者的“能指印记在神经症患者的无意识中”，就必须把事情“置于比知道他（这里作为范式的神经症患者）在嘲笑 谁的问题高出一万步” [22] ！
换句话说，结构，我们才能将问题降低到这个层面。继心理学家之后，拉康将神经学家作为这种重新评价的典范：当科学干预心理时，它忽视了弗洛伊德潜意识所特有的规律，而这些规律本身是能指所特有的句法的一部分。
对于歇斯底里症患者来说，有一个不言而喻的事实：她在“假装”，她所表现出来的 阿尔及利亚 WhatsApp 手机号码 症状具有戏剧性的真实性。拉康说，如果我们想了解潜意识的影响层面，就让我们反过来问这个问题：“神经质的人欺骗了谁？ “。作为回应，他总结道，最好问“神经质患者为什么‘犯了错误’” [23]。
拉康说，神经症（作为一种范例）是对决定它的无意识结构的多种反应。将这些反应（神经质症状和行为）视为简单的虚幻是错误的。 “只有当真理在它们之中揭示了其虚构的结构时，它们才是虚构的” [24]。
那里有一个现实。对潜意识做出反应的现实。我从中得出的结论是，只有通过忽略它（从压制的意义上来说），当代“操纵性变态者”这一类别才能在心理学中蓬勃发展。只有通过拒绝它、排除它，世界的政治偏执才会滋生。这些是无意识结构回归的当代形式。
能指虚构结构所特有的事实性又落入了他者和谎言的领域。犯错的不再是神经质患者，而是欺骗我们的他人，他的言论是错误的。这不再是潜意识，而是他人在操纵我。当触及现实时，真理的概念就消失了。她倾向于相信他人和他者的虚伪，而这些虚伪隐藏着最终的、操纵性的真理的含义，而世界将成为这个真理的傀儡。