拉康在研讨会第十二课中说：“关于真相的知识对于分析师来说是有用的，因为它允许他稍微拓宽与这些主体效应的关系，我说过，他通过向受分析者的话语开放来认可这种关系” [1] ……或者更糟。
在阅读研讨会上的这段话时，我产生了对分析师实践中出现的问题的共鸣，我发现自己重新审视了“真理与知识之间的敏感界限[2]”，拉康将这个界限定位为精神分析话语的基础。
在这一课中，他警告那些从他自《罗马话语》以来所从事的“逻辑恢复工作” [3]中脱离出来的人，在面对分析者喋喋不休的话语时，要唤起分析师立场的混乱，不再想知道他围绕应该知道的话题和外表问题所阐述的任何内容。
拉康指出，分析师“合法地占据了表象的立场”，这是“因为在享受方面没有其他站得住脚的立场，因为他必须从被分析者的话语中来把握享受，而他在阐述主体时，也认可这个人的话语 ” [4]。他认为，这只不过“ 表明组织神经症的欲望所感受到的恐惧，也就是我们所说的防御，鉴于在那里产生的浪费劳动，只不过是一种唤起怜悯的咒语” [5]。
这种声音所来自的知识是表象——这种知识“不是享 阿尔及利亚 WhatsApp 号码列表 受的秘诀，也不仅仅是扮鬼脸的诀窍”——这是由于决心以真理为根本立场来讲述真理，“即使我们并不完全了解这个真理” [6]，因为它只能说一半。他说，这种知识通过从能指中假定真理这一事实来确保真理。这是由于精神分析的特殊性所导致的缺陷和差距。
在本次研讨会的另一节课中，拉康说道：“关于真理的认识是从我今年在亚德伦上提出的观点来阐明的。Yad'lun，仅此而已，但它是一个非常特殊的“一”，将“一”与“二”分开，它是一个深渊。我再说一遍，真话只能说一半” [7]。
这句话是心理分析的浓缩。首先，通过它与知识的关系，我们可以找到精神分析话语的新颖性等。它的新颖之处在于通过将知识置于无知的一边来颠覆知识：对于无意识来说，这是一个人们未知的知识问题。这种知识与享受是相关的。
这句话概括了从这次研讨会的论述中得出的结论，拉康在那里将弗洛伊德的发现推向了极限，强调了那里的真实而不是意义：“问题不在于对无意识的发现，它在象征中有着预先形成的内容，而是在于创造出一种装置，它的现实触及现实，也就是我所阐明的分析话语 ” [8]。
与缺陷、与差距相关的东西，与无意识的必然结果相关的东西，在这里是拉康通过逻辑所探讨的结果：“数学的实在”，拉康说，对数学的实在的“侵入”是进入“存在的概念” [9]的唯一途径，存在是存在的对立面。因此，他引导我们进行他所进行的逻辑工作，以便把握精神分析对世界的贡献的核心：考虑到“纯粹的差异” [10]。