拉康，我们在本期的《奥尼卡》中学到了什么？专题[*]，不喜欢谈论过去[1]。毫无疑问，他很想读这本书，因为书中的“曾经”不是孤立的、沐浴在光明中的，而是衍射成神圣的细节，这些细节首尾相连，围绕着生命的逻辑。
为了制作这期杂志，我们从档案馆中提取了大量可能永远被埋没的未发表文件：笔记、手稿、信件、患者陈述报告，还有为出版而制作和收集的证词。许多原创作品都以图像形式复制，给人一种与拉康独特作品接触的感觉。如果雅克-阿兰·米勒、克里斯蒂安·阿尔伯蒂和负责该书的团队没有最终将这一不朽的作品奉献给读者的愿望，这个项目就不可能面世。
这项浩大的工程立即粉碎了有关这位古怪的心理分析师贪得无厌、权力与金钱的黑暗传说。从 1934 年的第一份文件、意义深远的《梦境笔记本》开始，我们遇到的并不是一位大师，而是一位工作中的分析者，他关注 阿尔巴尼亚 WhatsApp 号码列表 着分析的进展模式，记录着他的梦境，并从中仔细收集不透明的区域。另一份有价值的文献是 1963 年未完成的手稿《质疑精神分析师》，这可能是他多年教学成果的综合尝试，后来为了汇编成《著作》的项目而放弃了它。我们可以看到，人的运动并不趋向于作品的建构，而是进行着逆向运动：“有些思想家喜欢说：‘我错了，我要以不同的方式重新开始。’” […] 拉康认为不是，而是通过拓扑类型的变形，这些内部的转变，它才会膨胀和收缩。拉康，他每天早晨都仿佛重生一样！ » [2]
在某种程度上，随着书页的推移，这位摆脱了人格面具的人重生了，因为这位吸引了大批人群涌向他的研讨会的杰出思想家，在与他身边的人建立复杂联系的过程中出现：家人、学生、对话者，都在寻求在与教条主义的斗争中继续他的教学。这些是他一生中鲜为人知的时刻，因此被阐明，与心理分析的关键时刻密不可分。