与伊斯兰主义活动家和
Posted: Tue Mar 18, 2025 8:38 am
2 月 11 日，解放广场，乔纳森·拉沙德摄。CC-BY-2.0，通过 Wikimedia Commons 提供。
2011 年 2 月 11 日的解放广场，摄影：Jonathan Rashad CC-BY-2.0，通过Wikimedia Commons提供。
您进行过多次采访来研究《权力的诱惑》。采访是如何形成您的论点的——无论您采访的对象是政治领袖、活动家、学生还是公民？请随意举几个例子。
在过去十年中，我花了很多时间领导人在一起，其中一些人我非常了解，这绝对是至关重要的。这本书——以及我对伊斯兰主义运动的几乎所有了解和思考——都是在这些讨论中形成的。我想我在这方面有点老派；要了解伊斯兰主义者，你必须与他们坐在一起，与他们交谈，了解他们作为有自己恐惧和抱负的个体。这就是我认为政治伊斯兰学者必须隔离自己的信仰和政治承诺的地方。仅仅因为我是美国人和小 l 自由主义者（在我看来，这两者是交织在一起的），并不意味着埃及人或约旦人应该受制于我的意识形态偏好。如果你在研究伊斯兰主义时试图将伊斯兰主义者与某种自由主义理想进行比较，那么这是扭曲的。毕竟，伊斯兰主义者是他们自己政治背景的产物，而不是我们的。所以这是第一件事。
其次，作为一名政治学家，我一向倾向于关注政治结构，而本书的前半部分也涉及了相当多的内容。换句话说， 发薪日数据 背景是最重要的：伊斯兰主义者——或者说伊斯兰教——最好被理解为各种政治变量的产物。这是事实，但仅限于某种程度，我担心我们作为学者在这方面走得太远了，也许过度纠正了几十年前对信仰和教义的痴迷。
当宗教与我们的生活不再相关时，要跨越这一步可能很困难，不仅要理解宗教对信徒的意义和力量，还要与之产生共鸣，尤其是那些相信自己有超越今生的使命的人。但我认为局外人必须付出额外的努力来弥合这一差距。而这在某种程度上是我工作中最具挑战性、最终也是最有回报的方面：接触一些根本不同的东西。我认为，在这一点上，我感觉自己已经很好地掌握了主流伊斯兰主义者如何看待他们周围的世界。我仍然在努力的是死亡的意愿。如果我在静坐，军队带着实弹冲进来，我会逃之夭夭。这就是为什么我在拉巴采访穆兄会成员——在埃及现代史上最严重的大屠杀之前——是如此令人着迷，并迫使我至少尝试超越自己作为分析师的局限性。格哈德·哈达德放弃了在英国的成功商业生涯，返回埃及，他告诉我“非常平静”。他已经做好了赴死的准备，我知道他和其他许多人并不是说说而已。因为他们中的许多人——超过 600 人——确实已经死去。
2011 年 2 月 11 日的解放广场，摄影：Jonathan Rashad CC-BY-2.0，通过Wikimedia Commons提供。
您进行过多次采访来研究《权力的诱惑》。采访是如何形成您的论点的——无论您采访的对象是政治领袖、活动家、学生还是公民？请随意举几个例子。
在过去十年中，我花了很多时间领导人在一起，其中一些人我非常了解，这绝对是至关重要的。这本书——以及我对伊斯兰主义运动的几乎所有了解和思考——都是在这些讨论中形成的。我想我在这方面有点老派；要了解伊斯兰主义者，你必须与他们坐在一起，与他们交谈，了解他们作为有自己恐惧和抱负的个体。这就是我认为政治伊斯兰学者必须隔离自己的信仰和政治承诺的地方。仅仅因为我是美国人和小 l 自由主义者（在我看来，这两者是交织在一起的），并不意味着埃及人或约旦人应该受制于我的意识形态偏好。如果你在研究伊斯兰主义时试图将伊斯兰主义者与某种自由主义理想进行比较，那么这是扭曲的。毕竟，伊斯兰主义者是他们自己政治背景的产物，而不是我们的。所以这是第一件事。
其次，作为一名政治学家，我一向倾向于关注政治结构，而本书的前半部分也涉及了相当多的内容。换句话说， 发薪日数据 背景是最重要的：伊斯兰主义者——或者说伊斯兰教——最好被理解为各种政治变量的产物。这是事实，但仅限于某种程度，我担心我们作为学者在这方面走得太远了，也许过度纠正了几十年前对信仰和教义的痴迷。
当宗教与我们的生活不再相关时，要跨越这一步可能很困难，不仅要理解宗教对信徒的意义和力量，还要与之产生共鸣，尤其是那些相信自己有超越今生的使命的人。但我认为局外人必须付出额外的努力来弥合这一差距。而这在某种程度上是我工作中最具挑战性、最终也是最有回报的方面：接触一些根本不同的东西。我认为，在这一点上，我感觉自己已经很好地掌握了主流伊斯兰主义者如何看待他们周围的世界。我仍然在努力的是死亡的意愿。如果我在静坐，军队带着实弹冲进来，我会逃之夭夭。这就是为什么我在拉巴采访穆兄会成员——在埃及现代史上最严重的大屠杀之前——是如此令人着迷，并迫使我至少尝试超越自己作为分析师的局限性。格哈德·哈达德放弃了在英国的成功商业生涯，返回埃及，他告诉我“非常平静”。他已经做好了赴死的准备，我知道他和其他许多人并不是说说而已。因为他们中的许多人——超过 600 人——确实已经死去。