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在距布拉格三十公里的泰雷津要塞，人们在解放时发现了犹太儿童的绘画和文字，他们原本注定要被遣送到奥斯维辛集中营，但这些绘画和文字却藏在贫民窟的缝隙中。用细墨水在小包装碎片、纸板、纸张或任何或多或少的废渣上描绘图画，这些图画可以通过图形表面的尊严得到增强，然后卷起来，系上小丝带，随着时间的流逝而褪色……这些都是被埋没的、闻所未闻的画作，Chochana Boukhobza [1]选择让它们动起来，让它们重拾对生活的享受。他一丝不苟的档案研究工作使得泰雷津的纳粹骗局得以逐渐被人遗忘。

1944 年 6 月，他们允许国际红十字会参观营地，并向他们展示了穿着考究、吃着烤面包、尽情享受生活的孩子，以“美化”营地。这种令人恐惧的平庸之恶是在人们发现什么也看不见的瞬间完成的，纳粹是虚假信息运动的宣传者和假新闻的先驱。他们拍摄的画面掩盖了现实，蒙蔽了红十字会的双眼，红十字会因此对泰雷津难民营的生活条件大加赞赏。 “作家眼含热泪，写下了抛弃、否认、伤口、磨损，写下了戏剧的重复和我们在重复这些戏剧中的自满” [2]，导演向菲利普·布雷特吐露，“我就是那个裂缝” [3]。 C. Boukobza 以人性的面孔描写了人类尊严，反对野蛮行为的不人道。

许多被关押在泰雷津的画家、音乐家和诗人都是这些迷失儿童的教育者，他们没有家庭，无论是否受到灾难的欺骗，衣服上缝制的黄色星星都成为种族灭绝疯狂的象征。在这个纳粹集中营里，教育工作者们没有借助外界任何帮助，而是为孩子们开辟了一条艺术创作的道路，让他们晚上画画，从而找到了激发孩子们生命的力量。这一天专门用于绘制“技术”图纸，旨在改 阿塞拜疆 WhatsApp 号码列表 善党卫军营地的城市化建设。随后，一场颠覆发生了，在这个非凡的托儿所的夜间秘密中，他们找到了支撑点，将物体提升到“事物的尊严” [4]，迫使人们钦佩和尊重在创造性的话语中悄悄地传播开来。躲避凝视的庇护所可以使自己摆脱死亡的危险，也使自己摆脱对他人的责任，即成为恶趣的对象、被审视的对象、被毁灭的对象。

“ 艺术家在夜晚开启了证言的空间” [5]C. Boukhobza 认为，“艺术是对压迫的终极反抗” [6]，P. Bouret 也指出了这一点。这也是对厚重紧凑阴影的处理，这种阴影压倒了存在，从而不画出夜晚的真实面目。如果存在忧郁，就像一颗黑色墨水珍珠附着在他们致命的消失上，但它并非没有其他，因为孩子们在陪伴他们的成年人的帮助下，画出了他们失去的一点快乐。他们深入研究了这位会说话的生物的签名这一珍贵案例。通过将这些作品从匿名的模糊性和百祭计算的冷冰冰的数字中提炼出来，C. Boukhobza 对每部作品的独特性都给予了细致的关注，并着手重新征服一个与其他作品不同的敏感提名点。导演的才华在于向我们展示了她如何通过将这些图画从黑暗的深渊中取出，创作出一首在声音和意义之间重新焕发活力的诗歌，超越了渴望忘记的抱怨，超越了种族主义的淫秽形象最常在何处扎根的抱怨，以及其勒索和暴行的群体。