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不要畏惧疯狂？在这篇 1946 年的文章中，拉康提供了重要的定位元素。在他的言辞中，我们一次也没有读到过“疯狂是一种缺陷”，相反，疯狂“完全是在意义的范围内体验到的” [1]。不畏惧疯狂就是重新加入分析实践，拉康指出，没有任何“实践比分析更能面向经验的核心，即现实的核心” [2]。

雅克-阿兰·米勒碰巧完成了他有时能够提供给修炼者的那种手册，这些手册没有给那些没有退缩，而是去见这个疯子的人。它是这样说的：“在疯子面前，在精神错乱的人面前，不要忘记你是，或者曾经是一个受分析者，而且你也说过一些不存在的东西。 » [3]这一提醒首先是号召我们要实现我们所声称要实现的目标，这也是拉康在与亨利·埃关于疯癫的争论中所采取的举措的一部分。因为，今天阅读这场争论的文本，我们为其紧迫的现实性和必须再次采取这一步骤的事实所震惊。它是什么？让我们简单地说：认为原因在于主体，这是 Jean-Louis Gault 多年前提出的一个完美公式，它以其简单的陈述和人们必须从中得出的所有后果击中了要点。原因在主体中意味着面对疯狂的实践者必须采取拉康所采取的步骤，即在疯狂的核心处安装一个负责任的主体，对他所赋予的意义负责。拉康在《精神因果论》 [4]中对因果关 澳大利亚 WhatsApp 号码列表 系在物理维度上进行了质疑，从这一事实来看，为了解释疯癫，人们只能诉诸于“深不可测的存在决定”和“难以捉摸的对自由的同意” [5]。

因此，问题在于不去寻找原因，既不从大脑的角度，也不从基因或所谓的“精神装置”的角度，也不从家庭的角度，甚至从社会的角度。说原因在于主体，这为主体留下了空间，使其能够以不同的方式解读它所处的意义上的现象。让他洞悉拉康所说的“方式”，即主体对其存在中突然出现的问题做出反应的方式：工作中的困难、人际关系中的困难、孩子的出生等等。如果在物质世界中因果原理已经得到证实，那么在涉及说话生物的事物世界中，情况就完全不同了。

事实上，那里所表达的自由推翻了任何因果原则。艺术家以此来教导我们[6]。我们以 Sophie Calle 的作品为例。在一封电子邮件的结尾，她爱着的一个男人写了一句话，这个男人在一封电子邮件中与她分手，并在信的结尾写道：“照顾好自己。” “如果我们考虑这句话本身，那它就是一个傻瓜，甚至是一个陈词滥调。但最重要的是，这句话是对 S. Calle 的攻击，她竭尽全力不去“吞下”这句话可能带来的毒害，也不去忽视它，也就是说保持沉默。然后，S. Calle 将她的反应 — — 主体的反应，她存在的决定，但也同意不留在黑暗中 — — 分解成一百零七种反应，由著名女性、其他不太知名的女性、一只雌性鹦鹉和两个木偶演唱、拍摄、拍照和写作，使这个亲密的时刻成为一个空间、一个双重空间、一个展览，然后是一本像填字游戏一样的书。这在世界各地的不同展览中都有体现。以她自己的方式，她也没有退缩。